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de la Culture
POP | Plateforme ouverte du patrimoinepeinture monumentale de la nef : Scènes de la Genèse
peinture monumentale de la nef : Scènes de la Genèse

Référence de la notice
IM40001923
Nom de la base
Patrimoine mobilier (Palissy)
Producteur
Inventaire
Date de création de la notice
17 janvier 2008
Date de dernière modification de la notice
28 février 2020
Rédacteur de la notice
Maisonnave Jean-Philippe
Mentions légales
(c) Région Nouvelle-Aquitaine, Inventaire général du patrimoine culturel
Désignation
Titre figurant dans l'arrêté ou l'étude
peinture monumentale de la nef : Scènes de la Genèse
Producteur
Inventaire
Dénomination de l'objet
peinture monumentale
Localisation au moment de la protection ou de l'étude
Localisation
Nouvelle-Aquitaine ; Landes (40) ; Commensacq ; église paroissiale Saint-Martin
Aire d'étude
Sabres
Milieu d'implémentation (Inventaire)
en village
Code INSEE de la commune
40085
Emplacement de l'œuvre dans l'édifice
nef
Description
Catégorie technique
peinture murale
Matériaux et techniques d'intervention
enduit : peint
Description matérielle
Peinture appliquée directement sur l'enduit de mortier ; dessin au trait sans indication de modelé ; couleurs rouge ocre, jaune, noir, vert (quelques traces).
Indexation iconographique
cycle narratif (histoire de la Genèse) ; Création d'Adam ; Création d'Eve ; Tentation d'Adam et Eve ; Reproches de Dieu à Adam et Eve ; Adam et Eve chassés du Paradis terrestre ; Adam, Eve, départ, Paradis ; Caïn, le travail, labour ; Malédiction de Caïn
Description de l'iconographie
La totalité des murs et de la voûte des deux travées de la nef est recouverte d'un faux appareil tracé en noir sur fond blanc. Le décor historié est concentré sur les voûtains de la travée orientale : chaque scène, accompagnée d'une légende peinte sur un bandeau blanc (sauf pour 3 d'entre elles), occupe la partie inférieure ou l'écoinçon délimité par la retombée des nervures. La lecture chronologique commence à l'angle nord-ouest, se poursuit vers le nord-est, le sud-est, le sud-ouest et s'achève par retour au nord-ouest. Angle nord-ouest : création d'Adam (Dieu, debout et nimbé de blanc et de rouge, bénit Adam agenouillé en prière) ; angle nord-est : création d'Eve (Dieu bénit Eve en prière près d'Adam endormi) ; angle nord-est : tentation d'Adam et Eve (le premier couple debout de part et d'autre de l'arbre couvert de pommes autour duquel s'enroule le serpent ; Adam va saisir un fruit, Eve porte sa main à sa gorge) ; angle sud-est : reproches de Dieu (Adam et Eve nus, mains jointes, supplient le Père debout à gauche) ; angle sud-est : Adam et Eve chassés (un ange brandissant une épée, debout devant le Paradis figuré par un château, chasse les époux nus qui s'éloignent, les mains jointes) ; angle sud-ouest : départ du Paradis (scène apocryphe : Adam et Eve, tous deux vêtus, quittent le jardin d'Eden ; Adam, désormais barbu, porte un baluchon au bout d'un bâton écoté, tandis qu'Eve tient une quenouille, symbole du travail auquel les époux ont été condamnés) ; angle sud-ouest : Caïn labourant la terre (Caïn, vêtu d'une chemise aux manches retroussées et de chausses bouffantes, tient le manche d'une houe ?) ; angle nord-ouest : malédiction de Caïn (Caïn, vêtu de la même façon que dans la scène précédente, reçoit d'un air résigné la malédiction de Dieu qui pointe l'index vers le coupable).
Dimensions normalisées (en cm)
Chaque scène mesure approximativement entre 150 et 170 cm de haut, légende incluse.
État de conservation
oeuvre restaurée ; repeint
Précision sur l'état de conservation
Nombreuses reprises de détail : la plupart des visages sont refaits (par exemple celui d'Adam dans la Création d'Eve, ceux de Dieu et de Caïn dans la Malédiction de Caïn), certains gestes ont été modifiés arbitrairement (comme le doigt pointé de Dieu dans la même scène, qui remplace une main levée vers le ciel) ainsi que la direction de quelques regards (ainsi celui d'Adam dans la scène de sa création).
Date de l'enquête ou du récolement
1996
Inscription
inscription concernant l'iconographie (français, peinte)
Précision sur l'inscription
Inscriptions concernant l'iconographie en lettres gothiques sur le bandeau horizontal blanc situé sous chaque scène ; la plupart sont effacées ou illisibles à l'exception de deux d'entre elles : Adem et Eve san van... e paredis terestre (Départ d'Adam et Eve) ; Caïn laboret la taire... (Travail de Caïn).
Historique
Siècle de création (partie de siècle ou époque)
Année de création
1887
Auteur de l'œuvre ou créateur de l'objet
Description historique
Ce cycle, sans doute datable du milieu du 16e siècle, fut découvert en avril 1887 par le peintre bordelais Louis Augier et restauré par lui avec l'aide de son assistant Léon Millet. Le faux appareil fut refait en totalité et le dessin des personnages, peu lisible, fut repris sans discrétion et souligné d'un large trait noir. Le restaurateur renonça cependant à restituer les inscriptions peu lisibles ou disparues. L'ensemble a été rapproché par l'historien Eugène Dufourcet d'un autre cycle sur le même sujet à Saint-Paul-lès-Dax, aujourd'hui disparu mais qui paraissait de la même main.
Statut juridique et protection
Statut juridique du propriétaire
propriété de la commune
Intérêt de l'objet
à signaler
Références documentaires
Cadre de l'étude
Type de dossier
sous-dossier
Date de rédaction de la notice
2007
Sources complémentaires
Adresse de conservation et consultation du dossier
Région Nouvelle-Aquitaine - Service du Patrimoine et de l’Inventaire, site de Bordeaux - 5, place Jean-Jaurès 33000 Bordeaux - 05 57 57 72 37

Référence de la notice
IM40001923
Nom de la base
Patrimoine mobilier (Palissy)
Producteur
Inventaire
Date de création de la notice
17 janvier 2008
Date de dernière modification de la notice
28 février 2020
Rédacteur de la notice
Maisonnave Jean-Philippe
Mentions légales
(c) Région Nouvelle-Aquitaine, Inventaire général du patrimoine culturel
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