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Notice publiée dans la Revue du Louvre, 2000, 2, p. 108
Auteur : Marie-Pierre Foissy-Aufrère
Ganesha dansant ; Inde du Nord-Est, Bengale ou Bihar ; époque Pala-Sena, 2e moitié du Xe siècle ; stèle en chlorite noire ; H. 1,02 ; L. 0,55 ; P. 0,25 ; n° d'inv. 99.4.1
Différentes traditions font de Ganesha le fils du dieu Shiva - principe à la fois destructeur et créateur de l'Univers - et de sa parèdre la déesse. Le linga-purana raconte qu'il fut créé par Shiva afin de favoriser les entreprises divines et contrecarrer les actions néfastes des démons. Sitôt créé, il se mit à danser, à l'instar de son père, devant l'assemblée des dieux.
Ici, ses huit bras tiennent, respectivement de gauche à droite, le tambour (?) qui évoque le son primordial et le rythme de la danse cosmique, c'est-à-dire Création-Destruction ; le rosaire, dont les graines correspondent aux lettre de l'alphabet sanskrit et expriment le son et l'ouïe ; la hache, symbole de la force physique, attribut shivaïte par excellence ; la queue et la tête de serpent ; le radis noir dont raffolent les éléments ; un bol de gâteaux ronds, les modakas qui symbolisent les germes de l'Univers, dans lequel puise sa trompe.
Provenant de la région du Bengale ou du Bihar, et représentative de l'art très particulier de la dynastie Pala-Sena qui règne dans l'inde du Nord-Est du VIIIe au XIIe siècle, cette pièce exprime l'essence de l'esthétique indienne : sens du mouvement, force statique, puissance et sensualité, sentiment de l'Unité à travers le foisonnement du multiple.
Bibliographie
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