Légende de saint Etienne (scène 15, 16, 17) : Une noble femme de Constantinople ramène le corps de son mari, mort à Jérusalem, et emporte par erreur celui de saint Etienne - POP

Légende de saint Etienne (scène 15, 16, 17) : Une noble femme de Constantinople ramène le corps de son mari, mort à Jérusalem, et emporte par erreur celui de saint Etienne - POP

Description du bien muséal

Matériaux et techniques

Mesures

H. 178 ; L. 573

Inscriptions

inscription concernant la représentation (vieux français, latin)

Précisions sur les inscriptions

Com(m)et la fem(m)e de alixandre senate(ur) de co(n)stan(n)tinoble acco(m)paignet du(n) herault porta(n)t l(ett)res de p(ar) le(m)pere(ur) / dema(n)de co(n)gie alevesque de jherusale(m) de tra(n)sporter e(n) co(n)sta(n)tinoble le corps de son feu mary lequel sept ans / par ava(n)t estoit mort en jherusale(m) e(t) sepulture pres le corps s(aint) estien(n)e en ung oratouire edifie p(ar) le d(it) senate(ur) en lone(ur) du dit s(aint) estien(n)e ; (Lettre d'Anastase, Migne 1845, 820; La Légende dorée II, 469) ; Com(m)e(n)t icelle dame cuida(n)t transporter le corps de son mary pri(n)t le / corps S(aint) estienne adont se leva grant tempeste sur lamer / mais s(aint) estienne saparut a eulx qui les sauva ; Sancte dei preciose p(ro)thomartir steph(a)ne qui virtute caritatis / arcutullus undique d(omi)n(u)m pro inimico exorasti populo qui e(st) q(uo)d nobis accidit q(uia) sp(iritu)s / clama(n)t post nos de s(an)ct(o) step(ha)no ego su(m) noli timere Servus dei ve(n)it q(ui) lapidat(us) e(st) aiudeis v(a)e nob(is) q(uia) / urit nos acrit(er) quo fugiem(us) minas ei(us) t(er)ribilis ; saint Etienne protomartyr cher à Dieu, qui bien qu'accusé de toutes parts, dans ta vertu de charité, as prié Dieu pour tes ennemis qu'est-ce qui nous arrive ? car les esprits parlent derrière nous de saint Etienne c'est moi, ne craignez rien Le serviteur de Dieu vient qui a été lapidé par les juifs. Malheur à nous, car il nous brûle vivement. Où fuir ses terribles menaces ? ; (Lettre d'Anastase, Migne 1845, 820-822; La Légende dorée II, 469) ; Com(m)e ils vi(n)dre(n)t abiza(n)ce ou le corps / s(aint) estien(n)e fut hon(n)orableme(n)t receu / par eusebe evesque du lieu

Sujet représenté

scène (femme, message, discussion, évêque) ; scène (transport : corps, bateau, tempête, apparition : saint Etienne, miracle, démon : fuite) ; scène (saint Etienne, évêque, Constantinople)

Précisions sur le sujet représenté

scène religieuse; La tapisserie comprend trois scènes de la vie de saint Etienne. La scène de gauche représente la femme du sénateur de Constantinople accompagnée d'un messager. Ils rencontrent l'évêque de Jérusalem dans l'oratoire de saint Etienne. Le prélat écoute la lecture qui lui est faite du billet envoyé par l'empereur. La scène centrale représente la femme du sénateur et sa suite s'embarquant avec le tombeau de celui qu'elle croit être son mari. Or il s'agit du tombeau du saint. Une tempête éclate et saint Etienne apparaît (à gauche dans la scène). Dans la partie droite des démons s'enfuient à la vue du saint. Des anges apparaissent en haut de la scène. La dernière scène, à droite, représente l'arrivée du corps de saint Etienne à Constantinople. Il est accueilli par l'évêque, Eusèbe de Constantinople, et sa suite

Source de la représentation

texte religieux (Lettre d'Anastase, Migne 1845, 819) ; texte hagiographique : Jacques de Voragine : La Légende dorée (II, 469)

Informations complémentaires

Commentaires

Les tapisseries sont vendues par le chapitre de la cathédrale d'Auxerre à l'Hôtel Dieu en 1777

Exposition

La tapisserie française du Moyen Age à nos jours, Paris, musée d'Art Moderne, 1946 ; Exposition 'De Wandtapijten der fransche kathedralen en paleizen en de tapijtweefkunst van Heden', Rijkmuseum, Amsterdam, 9 nov-29 déc. 1946 ; Exposition 'Masterpieces of French Tapestry', Victoria and Albert museum, Londres, 1947 ; 'French tapestries' Etats-Unis, New York, Metropolitan Museum of Art, 1947 ; 'Histoires tissées La légende de Saint-Etienne Brocarts célestes', Avignon, Palais des Papes, 13/06/1997-28/09/1997 ; 'Histoire de saint Etienne. La tenture de choeur de la cathédrale d'Auxerre' Auxerre, cellier de l'abbaye Saint-Germain du 01/07/2000 au 01 /10/2000

Bibliographie

- Notin (V.), 'La tenture de choeur de la Cathédrale Saint-Etienne d'Auxerre conservée au musée de Cluny', Mémoire de maîtrise dactylographié, Université de Paris-Sorbonne, Paris IV, 1983 - Souchal (G.), 'Précisions historiques sur l'Histoire de saint Etienne d'Auxerre (Musée de Cluny) et la famille parisienne des Baillet (vers 1500)', in Artes Textiles, 11, 1986, p. 11-63 - Joubert (F.), 'La Tenture de choeur de Saint-Etienne d'Auxerre et la peinture bruxelloise vers 1500', Revue de L'Art, 75, 1987, p. 37-42- Joubert (F), La Tapisserie médiévale au musée de Cluny, Paris, RMN, 1987 (n° 4, p. 36-57) - Huchard (V.), 'La tenture de la vie de saint Etienne de la cathédrale d'Auxerre', Un mois, une oeuvre, octobre 1995 - Joubert (F.), Lefébure (A.), Bertrand (P.-F.), Histoire de la tapisserie : En Europe, du Moyen Age à nos jours, Paris : Flammarion, 1995 - Catalogue de l'exposition 'Histoires tissées : La légende de saint Etienne', Musée du Petit Palais, Avignon, 1997 - Delmarcel (G.), La tapisserie flamande, Paris, 1999 (p. 48) - Catalogue de l'exposition 'Histoire de saint Etienne. La tenture de choeur de la cathédrale d'Auxerre', Musée Saint-Germain, Auxerre, 2000 (p. 9-11, p. 37-54) <A HREF='javascript:Notice('5003e009049')'><i>voir notice Ensemble</i></A>