Vanité

Matériaux et techniques

Mesures

H. 113 cm ; l. 91 cm (avec cadre) ; H. 101 cm ; l. 78,5 cm (sans cadre)

Description

Cette toile représente une vanité. C’est un genre particulier de nature morte à implication philosophique et dans laquelle les objets représentatifs des richesses de la nature et des activités humaines sont juxtaposés à des éléments évocateurs du triomphe de la Mort. D’un fond sombre et plein de mystère, émergent les signes de notre finitude dont témoignent d’abord le crâne, auquel répondent la montre, le sablier, les bulles de savon et probablement, car on la distingue mal, une chandelle qui s’éteint non loin du sablier. Les autres symboles appartiennent à trois registres de la vie humaine : le violon et la flûte pour la vita voluptaria ; la trompette et la couronne – vaine gloire des armes et du pouvoir – pour la vita activa ; le livre et le recueil de gravures corné pour la vita contemplativa, à moins que ce recueil, par le paysage qui y est figuré ne fasse signe vers une lecture qui aujourd’hui nous échappe. Les riches pièces d’orfèvrerie rappellent la vanité des biens matériels et le seul élément rédempteur réside dans la couronne d’épis (symbole eucharistique) qui auréole le crâne, promesse évangélique de renouveau et de résurrection. Les somptueuses étoffes aux franges d’or rehaussent de leur éclat précieux cette scénographie de nos fins dernières. La draperie de gauche, fort proche de ce qui pourrait être quelque étendard, évoque par sa couleur pourpre le triomphe et la gloire précaires des actions humaines ; celle de droite, par sa couleur bleue, au contraire, fait peut-être signe vers le monde divin, vers ce qui ne se passe point.

Sujet représenté

nature morte (blé, crâne, livre, instrument de musique, chandelle, montre, sablier, textile, parure, bulle, symbole : mort)

Précisions sur le sujet représenté

D'un fond sombre et plein de mystère, émergent les signes de notre finitude dont témoignent d'abord le crâne, auquel répondent la montre, le sablier, les bulles de savon et probablement, car on la distingue mal, une chandelle qui s'éteint non loin du sablier. Les autres symboles appartiennent à trois registres de la vie humaine : le violon et la flûte pour la vita voluptaria; la trompette et la couronne - vaine gloire des armes et du pouvoir - pour la vita activa; le livre et le recueil de gravures corné pour la vita contemplativa, à moins que ce recueil, par le paysage qui y est figuré ne fasse signe vers une lecture qui est aujourd'hui nous échappe. Les riches pièces d'orfèvrerie rappellent la vanité des biens matériels et le seul élément rédempteur réside dans la couronne d'épis (symbole eucharistique) qui auréole le crâne, promesse évangélique de renouveau et de résurrection. Les somptueuses étoffes aux franges d'or rehaussent de leur éclat précieux cette scénographie de nos fins dernières. La draperie de gauche, fort proche de ce qui pourrait être quelque étendard, évoque par sa couleur pourpre le triomphe et la gloire précaires des actions humaines; celle de droite, par sa couleur bleue, au contraire, fait peut-être signe vers le monde divin, vers ce qui ne se passe point

Identification du bien muséal

Contexte de création - contexte historique

Description du bien muséal

Localisation

Statut juridique

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